Objetivo: Reflexionar acerca de la fusión entre
Religión y Filosofía
EL NEOPLATONISMO
Nunca han estado los hombres más
ansiosos de Dios, que en ésta época (Siglo I d.de c. en adelante).
Por todas partes florecen las religiones de salvación. El Cristianismo
emprende su vuelo. Preocupaciones
filosóficas y preocupaciones religiosas se funden estrictamente. Los filósofos buscan la verdad suprema y
la salvación. Los hombres piadosos quieren ver fundadas filosóficamente sus
creencias. Tal es la atmósfera que se
respira tanto en Filón de Alejandría como en Plutarco
o en Plotino.
Filón de Alejandría (20 a. de c. – 45 d. de c.): Intenta realizar una
síntesis entre las enseñanzas de Moisés,
de Platón y de Zenón.
La idea de Filón de armonizar la revelación y la razón, la Biblia y Platón, estaba llamada a
conocer una gran fortuna: el gran problema de la escolástica medieval, el acuerdo entre la Razón y la Fe.
Plutarco (46 d. de c.
?): La idea esencial es que estamos
formados por un alma, divina por esencia, encerrada por una potencia malhechora en un cuerpo radicalmente
vicioso (la encarnación es
una encarcelación) y que la
salvación viene del verdadero conocimiento (gnosis), esto es del conocimiento de los
dos principios rivales, el bien y el
mal, primando el primero sobre el segundo.
Plotino (204- d. de c. – 270 d. de c.): Su doctrina se
expresa en las tres hipóstasis, es
decir, tres sustancias, tres realidades eternas: El Uno, La Inteligencia y El Alma.
La realidad suprema, el dios de Plotino es el Uno, de donde toda la
existencia, toda vida, emanan.
El primogénito de Dios es el Logos, la Inteligencia, principio de toda
justicia, de toda verdad.
De la Inteligencia procede el Alma, en mitad del camino entre la
Inteligencia de donde ella procede, y el mundo sensible. El alma es así como una parcela de Dios, que está
presente en cada uno de nosotros.
Dios………….. Inteligencia……………….Alma………………mundo sensible
Procesión
degradación
conversión
El alma intenta elevarse hasta el principio original. El alma se purifica,
se esculpe ella misma.
(Bibliografía: Huisman, Denis y Otro. Historia de los Filósofos ilustrados
por los textos. Tecnos. Madrid, 2001.)
Taller Reflexivo:
1.
¿Por qué se
denomina a esta postura filosófica neoplatonismo?
2.
¿Diferencias
fundamentales con el Cristianismo? ¿Semejanzas?
3.
¿Cómo influye
en la Patrística y Escolástica, en donde la Fe prima sobre la Razón?
4.
¿Fue o es
importante el Neoplatonismo?
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